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    君子文化浸润中国人的日常生活

    2018年11月20日作者:来源:光明日报

    上海时时乐幵奖走势图 www.ydqr.net   梅兰竹菊,在中国文化里有个特别的雅号,即“四君子”。以花草树木比喻君子人格,在先秦时期典籍里屡见不鲜?!犊鬃蛹矣铩芳窃?,孔子周游列国而不见用,返回鲁国途中看到兰花独开山谷,发出感叹说:“夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也?!彼顾担骸爸ダ忌谏盍?,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节?!闭饫镆岳加魅?,表达君子情怀和节操,说明早在中华文化蓬勃兴起的春秋战国之时,就已形成以自然景物比拟人品志向的“比德”传统。梅兰竹菊被称作“四君子”,正是这一传统延续发展的丰硕成果,也是君子文化深入人心的突出表现。梅兰竹菊成为历代诗人、画家反复吟咏和描绘的对象,主要原因在于其形象体现着君子人格的高贵品性。

      梅在寒冬腊月绽放,它吸引人的往往不是娇艳的外表,而是凌霜傲雪、不畏艰难的精神。这种精神是君子人格及君子文化的核心要素,也是中华民族历来推崇的性格和气质。宋代王安石的《梅花》诗:“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来?!币悦坊韬拖愕男蜗?,表现君子傲然不屈又芬芳袭人的魅力。元代画家王冕画曾在墨梅卷上题诗:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕,不要人夸好颜色,只留清气满乾坤,”抒发弃尘绝俗、清高自洁的君子情怀。毛泽东咏梅词:“风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑?!泵坊ㄏ笳餮峡峄肪诚氯怂τ械木悠犯?,集刚健、坚毅、俏丽、希望于一身,这首《卜算子·咏梅》将此意刻画得生动有力。

      兰生长于深山幽谷,终年长青,不因无人而不芳,其远离尘嚣、清丽高雅的气质,体现慎独自守,“人不知而不愠”的君子品格。明代画家徐渭题《水墨兰花》:“绿水唯应漾白苹,胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后,更不闲题与俗人?!苯杌济髦?,传达洁身自好,不与时俗同流合污的志趣。张学良《咏兰诗》:“芳名誉四海,落户到万家。叶立含正气,花妍不浮华。常绿斗严寒,含笑度盛夏?;ㄖ姓婢?,风姿寄高雅?!卑牙蓟崾亟诓?、淡泊名利的君子品格表现得淋漓尽致。中国人爱兰、种兰、咏兰、画兰,究其背后原因,无不隐含着通过兰花来寄情明志的文化动因。

      竹子中空有节的枝干、挺拔清逸的外形,很早就被古代先贤作为君子风骨的象征而不断抒写。植物生长,经历雨雪风霜,多数折枝落叶,而竹却不改颜色,峭拔挺立。书法家王羲之之子王徽之,爱竹如命,即使借住朋友家中,发现无竹,也要命人种上,“何可一日无此君”是其名言。苏东坡诗句“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医”,典出于此。清代画家郑板桥,一生以竹为伴,其《题画竹》说:“盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节千霄,有似君子豪气凌云,不为俗屈?!彼氖鳌把谜蕴粝糁?,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,在竹子劲节虚心的品性中,注入体恤民间疾苦情感,受到广泛称颂。

      菊于深秋开花,艳而不娇,既有傲霜不凋的气节,又有义让群芳的品德。陶渊明不为五斗米折腰,隐居山林,与菊为伴,不慕荣利,超然淡泊,吟咏出“采菊东篱下,悠然见南山”的千古佳句。白居易《咏菊》:“耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清?!痹 毒栈ā罚骸安皇腔ㄖ衅?,此花开尽更无花?!鄙袒司栈婢哂率坑胍叩牧街制犯?。宋代女词人朱淑贞《菊花》诗:“土花能白又能红,晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风?!毖笠缱挪幌蚴浪椎屯泛投远懒⑷烁癫恍缸非蟮木?。明代高启《菊邻》诗:“菊本君子花,幽姿可相亲?!备墙栈ㄖ苯痈秤琛熬踊ā钡拿烂?,既揭示出菊花蕴藏的道德品性,也说明了人们喜爱菊花的缘由。

      除了梅兰竹菊“四君子”以外,在植物层面与君子文化发生紧密联系的,还有被列为“岁寒三友”首位的“松”,被称为“花之君子者”的“莲”。在中华文化中,松树很早就作为“比德”的对象?!堵塾铩ぷ雍薄防铩八旰?,然后知松柏之后凋也”,是孔子家喻户晓的箴言。李白的《赠韦侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子?!彼未吨傺透枰髑嗨桑骸坝猩艚?,有心若金璧。雅为君子材,对之每前席?!闭獗砻?,以松树作为君子人格的象征,具有悠久的传统和深厚的文化根基。至于莲(荷花)被视为君子之花,则源于宋代周敦颐的名篇《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也?!闭饫锒粤ㄆ沸缘亩赖狡朗黾俺破湮盎ㄖ诱摺?,千百年来得到人们广泛认可并产生深远影响。

      


    编辑:李莹

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